近日，隨著湖北省京劇院京韻大舞臺上最后一陣鑼鼓聲落下，為期一個月的安溪高甲戲經(jīng)典劇目《鳳冠夢》全國巡演畫上句號。這場文化之旅橫跨浙江、江蘇、安徽、湖北4省，深入溫州、金華、寧波、蘇州、合肥、武漢等8座城市，帶來16場精彩的演出，讓安溪高甲戲走出閩南，在全國舞臺上展現(xiàn)魅力，更以“丑角見長”的藝術(shù)特色讓觀眾體驗到安溪高甲戲“丑與美”的辯證哲思。

高甲戲《鳳冠夢》精彩演出。吳宗于攝

四省八市收獲滿堂彩

從浙江溫州首站啟幕，到金華、寧波、蘇州、合肥、武漢等城市的接續(xù)演出，《鳳冠夢》在永嘉縣公共文化活動中心劇場、中國婺劇院、寧波天然舞臺大劇院等場館收獲滿滿好評。不少首次接觸高甲戲的觀眾被深深打動。寧波站觀眾朱女士表示：“這是我第一次看高甲戲，看完特別開心，這種地方文化交流特別有意義，希望能多開展?！焙戏视^眾汝女士也坦言：“演員們的精彩演出讓我真切感受到了世間百態(tài)，整場演出特別成功?！苯鹑A站的陳女士則對閩南語唱腔和鮮活角色印象深刻：“閩南語特別好聽，我最喜歡李伯這個配角，小動作設(shè)計得特別巧妙有趣?！庇兰握镜闹芟壬锌谘輪T的功底：“臺上一分鐘，臺下十年功，高甲戲演員的演技太扎實(shí)了，特別值得下一代傳承發(fā)揚(yáng)。”

除了普通觀眾的認(rèn)可，巡演中的專家研討會也對《鳳冠夢》給予高度評價。金華站研討會上，專家表示：“技和藝截然不同，高甲戲演員在文戲中把劇種特色用得恰到好處，沒有武打戲份卻依然精彩，背后的付出相當(dāng)不容易。”

安溪縣高甲戲藝術(shù)保護(hù)傳承中心執(zhí)行導(dǎo)演王瓊芬在巡演期間感慨：“這次帶著《鳳冠夢》走過四省八市，再次證明精品需要打磨——曾經(jīng)這出戲‘贏得賽場又贏得市場’，如今每到一個地方，專家、同行和各階層觀眾都給出一致好評，這是對我們最大的肯定?！卑蚕h高甲戲藝術(shù)保護(hù)傳承中心主任謝志斌也表示，巡演不僅是“舞臺呈現(xiàn)”，更注重“文化惠民”，“我們希望讓更多人了解高甲戲的歷史積淀與藝術(shù)價值，也為地方戲曲傳承探索新路徑?！?/p>

以戲帶人 經(jīng)典劇目煥新顏

這場成功的巡演背后，是數(shù)十年如一日的匠心傳承。《鳳冠夢》由中共安溪縣委宣傳部、安溪縣文化體育和旅游局聯(lián)合出品，安溪縣高甲戲藝術(shù)保護(hù)傳承中心創(chuàng)排演出，是劇作家諸葛輅于1982年創(chuàng)作的經(jīng)典諷刺喜劇，由呂忠文、鐘世山導(dǎo)演，自1983年首演以來，歷經(jīng)40多年舞臺檢驗，始終是高甲戲的“看家戲”。該劇以明嘉靖年間為背景，講述了吏部郎中李元順因貪慕權(quán)貴，多次退婚許婚，最終在沈少卿與漁家女春娘的真摯情感前原形畢露的故事。

“此次巡演的《鳳冠夢》，是在2023年中國戲曲像音像工程錄制劇目版本的基礎(chǔ)上精心打磨的升級版。希望通過巡演，讓更多人了解高甲戲的歷史積淀與藝術(shù)價值，也為地方戲曲的傳承探索新路徑?！敝x志斌說，為確保經(jīng)典“原汁原味”又符合當(dāng)代審美，劇組邀請原版主演、一級演員王瓊芬和一級舞美設(shè)計師林志斌、燈光設(shè)計師齊世明、化妝造型師董繪等資深主創(chuàng)，對演員表演、舞臺布景、燈光效果、人物造型進(jìn)行全面升級，既保留高甲戲“載歌載舞、詼諧大氣”的傳統(tǒng)特色，又融入現(xiàn)代舞臺技術(shù)，讓“老戲”煥發(fā)新光彩。

值得關(guān)注的是，人才傳承是本次巡演的另一亮點(diǎn)。2015年，國家藝術(shù)基金資助的“《鳳冠夢》表演人才培養(yǎng)項目”通過“以戲帶人”模式，由原版導(dǎo)演呂忠文和王瓊芬、石福林等老藝術(shù)家傳幫帶，培養(yǎng)出郭宗華、張曉燦、林懷鋒等30名青年演員。如今，這批90后、00后演員已挑起大梁，與資深藝術(shù)家共同演繹“精品版”“傳承版”“青春版”三個版本，讓經(jīng)典在代際傳承中鮮活生長。

“丑角藝術(shù)”詮釋辯證哲思

作為安溪高甲戲的核心特色，“以丑見長”的藝術(shù)風(fēng)格在此次巡演中讓全國觀眾深刻感受到閩南戲曲的獨(dú)特美學(xué)。在安溪這片浸潤著閩南煙火氣的土地上，高甲戲的丑角從不只是笑料制造者——踩著矮樁步、晃著歪帽翅的他們，以歪斜步態(tài)丈量世道人心，用夸張臉譜勾勒人性褶皺，靠千錘百煉功夫撐起藝術(shù)筋骨，以極致丑態(tài)為表，包裹對人世百態(tài)的深刻洞察，詮釋安溪高甲戲丑里見大美、丑里見功夫的藝術(shù)境界。

這種藝術(shù)特色的形成，既源于高甲戲扎根民間的屬性——早期觀眾多為茶農(nóng)、商販等底層百姓，丑角演活的市井百態(tài)更易引發(fā)共鳴；也與閩南文化“以丑顯智”的生存哲學(xué)密不可分，更在與其他劇種的競爭中，成為安溪高甲戲的獨(dú)特標(biāo)識?！而P冠夢》中貪慕權(quán)貴的李元順、《李光地》里囂張貪腐的河官吳祿禮、《玉珠串》中鉆營狡黠的窮漢丁四……安溪高甲戲的丑角始終是“丑里見乾坤”的藝術(shù)載體：他們或是權(quán)勢貪欲的化身，以“丑”反襯清官廉吏的“美”；或是市井小人物的縮影，在“可笑”與“可憐”的交織中展現(xiàn)人性復(fù)雜；每一個夸張動作、每一段詼諧表演，背后都是演員對提線木偶等傳統(tǒng)技藝的吸收融合，是“臺上一分鐘，臺下十年功”的功夫結(jié)晶。

據(jù)了解，《鳳冠夢》此前已累計演出近2000場，被全國50多個劇種、上百個院團(tuán)“移植”，2015年獲國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項目資助，2023年入選中國戲曲像音像工程，2025年再獲國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項目支持。此次全國巡演，既是這出經(jīng)典劇目生命力的延續(xù)，更是安溪高甲戲探索“傳統(tǒng)戲曲如何活下去、活得好”的實(shí)踐——以經(jīng)典為根基，以傳承為命脈，以創(chuàng)新為動力，讓地方戲曲在與全國觀眾的對話中，書寫新時代的文化故事。（黃如瑩）

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